24.至乐性余，至静性廉。
至乐性余
至的甲骨文字形
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，像箭落到地面的形状，这一形象生动地传达了到达的概念。至的本义为”，它描述了一个物体或概念从一个点移动到另一个点，并最终到达目的地的过程。在古代文献和语境中，至经常用来表示某种状态或情况的完成、达到或实现。
由于至通常与达到目的地或完成目标相联系，因此它也被引申为达到极点或最高的境界。这种用法体现了至作为最高境界或最完美状态的象征意义。例如，至善、至真、至美等词汇常常被用来描述某种极致或完美的状态。
同时，至也因其表示最高或最的含义，而被用作程度副词，表示某种性质或状态达到了极点或最高程度。
乐的甲骨文字形
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，下面是弦乐器的木结构，上面是丝弦，整体上描绘了某种弦乐器的形态。这个字形直观地表达了乐字最初的含义，即与音乐、乐器相关。在古代，音乐往往与宗教仪式、祭祀活动以及人们的日常生活紧密相连，它不仅能够表达情感，还能带来愉悦和欢乐。随着时间的推移，乐的含义逐渐扩展，不仅仅局限于音乐或乐器本身，还涵盖了由音乐带来的情感体验。因此，乐字也常用来表示愉悦、高兴、满足、快乐等积极的情绪状态。
至乐，最快乐。
性的甲骨文同生
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，性的篆文字形，由心、生组成；心，表示欲求、欲望；生为生长、发育、繁殖等生命过程，这些过程都是生命得以延续和发展的重要环节。生和性是两个既有联系又有区别的概念；
“生”字始见于商代甲骨文，其古字形像幼苗刚从土地里长出来的样子，本义指生育、出生；生也引申指有生命的、没有死亡的、天生的。
性则是指生物体内天然萌发的与生俱来的本能或冲动，通常与繁殖和生殖有关。
生和性在某些方面是相关联的。例如，生物的生殖和繁衍需要性的参与，而生命的存在和延续也离不开生殖和繁衍。同时，在人类社会中，性和生育也是密切相关的。
在这里，性是指人类的性行为。
余的甲骨文字形
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，类似于茅屋的形状，这个形状在古代可能代表了用于存放多余物资（如粮食、工具等）的简易建筑。这种建筑可能是古人为了储存剩余物资，以备不时之需而建造的。从这个字形出发，余字逐渐发展出了充足、过剩、多余的含义。这是因为茅屋中存放的物资如果超过了日常所需，就意味着有了剩余或多余。因此，余字开始被用来形容任何形式的过剩或多余，无论是物质的还是非物质的。
至乐性馀，最快乐的是性欲充足，对象过剩；也就是最快乐的是性生活得到充分满足。
需要明确的是，在原始社会人类由于缺少社交互动、艺术创作、精神修行等，也许最快乐的只有是性欲得到充足满足，对象过剩，这可能并不符合现代所有文化或个人的理解。
值得注意的是，过度的性欲和对象过剩也可能导致一系列问题，如心理健康方面的挑战、人际关系紧张等。因此，不能简单地将性欲的满足与真正的幸福和快乐等同起来。 如今，我们应该避免将“至乐性馀”这一复杂的概念简化为单一的性欲满足。在探讨快乐和幸福的生活时，应该考虑多种因素的综合影响，并寻求平衡和健康的生活方式。
至静性廉
至的甲骨文字形
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，像箭落到地面的形状，这一形象生动地传达了到达的概念。至的本义为”，它描述了一个物体或概念从一个点移动到另一个点，并最终到达目的地的过程。在古代文献和语境中，至经常用来表示某种状态或情况的完成、达到或实现。
由于至通常与达到目的地或完成目标相联系，因此它也被引申为达到极点或最高的境界。这种用法体现了至作为最高境界或最完美状态的象征意义。例如，至善、至真、至美等词汇常常被用来描述某种极致或完美的状态。
同时，至也因其表示最高或最的含义，而被用作程度副词，表示某种性质或状态达到了极点或最高程度。
静字的金文字形
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，由青、争组成；青的上面是生，下面是井、井水（井中有点的是井水）；争，是在相对立的两只手之间加一线，代表两手抢夺物品；争，是争夺。基于对字形构成的寓意性解读，静有争夺生命之井、之水的意思；静，也有争夺配偶、争夺生育权的意思。这样看来，静可不是安静不动，静的只有井是安静不动；井中的水可不是安静不动没有人争。
性的甲骨文同生
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，性的篆文字形，由心、生组成；心，表示欲求、欲望；生为生长、发育、繁殖等生命过程，这些过程都是生命得以延续和发展的重要环节。生和性是两个既有联系又有区别的概念；
“生”字始见于商代甲骨文，其古字形像幼苗刚从土地里长出来的样子，本义指生育、出生；生也引申指有生命的、没有死亡的、天生的。
性则是指生物体内天然萌发的与生俱来的本能或冲动，通常与繁殖和生殖有关。
生和性在某些方面是相关联的。例如，生物的生殖和繁衍需要性的参与，而生命的存在和延续也离不开生殖和繁衍。同时，在人类社会中，性和生育也是密切相关的。
在这里，性是指人类的性行为。
廉的篆文字形
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，由广、兼组成，广，大殿；兼，合并；廉是合并在一起的房屋，意思是窄小的屋子。这样的解释反映了廉字在古代社会中的一种含义，即与奢华、宽敞相对立的朴素、简单。至静性廉，意思是最安静的性行为是在小屋。
在原始社会，性行为与生存、繁衍后代和族群凝聚力紧密相关，而两性关系在早期阶段往往较为杂乱，缺乏明确的婚姻和家庭概念。那时的性行为更多地是出于生物本能的驱使，而非受到情感或文化的严格约束。 关于“至静性廉，意思是最安静的性行为在小屋”这一说法，从行为规范和文明进步的角度来看，我们可以理解为它代表了性行为中对隐私、尊重伴侣和保护社群利益的一种追求。在缺乏明确行为规范和文化约束的原始社会，这样的观念可能已经开始萌芽，并逐渐发展成为一种促进族群和谐、维护社会秩序的力量，推动了社会文明的发展和进步。
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